'İnsanlara, üzerlerine almak istemedikleri şeyleri yüklemeyiniz!'


'Hz. Peygamber, onun için "Bu ümmetin Bilgesi!" demişti, ne büyük müjde! Bu merhametli bilge, "İnsanlara, üzerlerine almak istemedikleri şeyleri yüklemeyiniz. Allah'tan önce siz hesaba çekmeyiniz onları!" diyerek, bir çıkış yolu açtı günahkarlara. Onlardan birini tartaklayıp lânet yağdıranlara dönüp: " Bu adamı bir kuyuya düşmüş bulsaydınız, çıkarmaz mıydınız?"diye sordu. "Evet," cevabını alınca, devam etti sözlerine: "Öyleyse kardeşinize hakaret ederek onu düşmüş olduğu günah çukuruna iyice itmeyin, çıkmasına yardımcı olun. Sizi böyle hallere düşürmeyen Allah'a şükredin. İlla kızacaksanız onun şahsına değil, günahına kızın!" '

EBU'D-DERDÂ: Hesaptan Korkan Tâcir

http://www.sonpeygamber.info/ebu-d-derda-hesaptan-korkan-tacir

Kitap Notları 3

Kitap Notları: Dinî Düşüncenin Yeniden Kurulması ve Dr.Ali Şeriati - Dr.Abdulkerim Suruş

'Fakat ne olursa olsun,felsefe,düşünce ve eleştirinin kaynağıdır ve hiçbir düşünür ona sırt çeviremez.'(Sf.79)


!!Felsefe'nin mahiyeti, henüz anlamaya çalıştığım birşey..Acaba gerçekten hiçbir düşünürün sırt çevirmemesi gereken elzem bir öğreti mi, yoksa ...Neyse ithamda bulunmuş olmayayım. Öğrenmeye devam...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-İran eski rejimi hakkında : 'Iki şey yapıyordu':dinsizliği yaygınlaştırarak gençlerin ideoloji ve  ve öğretiye ihtiyaç duymamaları ve yanlarından tamamen ilgisiz bir şekilde geçip gitmelerini sağlamaya çalışması ve dini gündemden düşürmeye yönelik rakip öğreti körüklemesi (A.Suruş)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'İlim ve felsefe iki [ayrı] amaca yöneliktirler ve amaçlarına iki ayrı araçla[metotla] ulaşmaya çalışırlar. Felsefî düşünce gerekli,sürekli ve genel yargılar peşindedir[onları tespite çalışır].Oysa bilimsel düşüncede dırım böyle değildir.Tam tersine deneysel;deneysel,seçmeci ve nicel yargıların peşindedir.Tabiat ve toplumda meydana gelen değişikliklere karşı hassastır.'(Sf.84)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'Eğer İslâm'ı birşey karşısında tanımlamak isterseniz herşeyden önce o öğretinin iddiasını iyi bilmeniz ve eğer haklı yanları varsa kabul edip İslam'ın onları reddetmediğini göstermeniz,yok eğer reddedilen şeyler varsa onların tam olarak ne olduğunu,reddediliş gerekçelerini ve İslâm'ın o konulardaki görüşünü belitmeniz gerekecektir.Yarın başka birşey,ertesi gün başka birşey ve bu böyle devam eder gider.'(Sf.92)

-Suruş'a göre yenilenme ;evi değiştirmek değil,tarifini yanındaki yeni bina ile yapmaya başlamaktır.Ev değişmez,tanımlama değişir.

Kitap Notları 2

Kitap Notları: Dinî Düşüncenin Yeniden Kurulması ve Dr.Ali Şeriati - Dr.Abdulkerim Suruş

'Bilgiyi sadece doğuracağı sonuçlar için öğrenenler vardır.Anlamaktan korkarlar ve anladıklarının kendilerine cesaret ve yiğitlik göstermelerini gerektirecek bir sorumluluk yüklemesinden ve bu sorumluluğun gereğini yerine getirememekten çekinirler.'(Sf.17)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'Amelde cesaret fikirde basiretin çocuğudur.'(Sf.18)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'Bizi ve her insaf sahibi vicdanlı kişiyi övgüye bulunmaya çağıran şey,insanların istemle yaptıkları, isteseler yapmayabilecekleri ve ama yaptıkları iyi işlerdir.' (Sf.19)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'Kanımca Şeriati herşeyden önce kendi çağından dinin kurtarıcı bir öğreti olarak dünyanın gündeminde yer almıyor olmasından, sair öğretilerin dinin önüne geçip insanî sorunları çözüme kavuşturmada dinden daha güçlü olduklarını iddia etmelerinden utanç duyuyordu.' (Sf.23)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'Ehli imanın sorunu sadece güçlü olmak değildir.Onlar dini düşüncelerin halis olmasını da isterler.' (Sf.27)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

'Dinin mükemmel olduğuna ve mutluluk getirecek bir yapıya sahip olduğuna inanmak her dindarın taşıması gereken yapısal [büryanî] bir itikattır.Ama acaba bu kadarlık bir inanç kişiyi dinî düşünür yapmaya iter mi?Asla!

Din aydını bu hususu ayrıntılı bir şekilde bilir; özet [icmalî] olarak değil.Dinin mikemmeliğini bütün bir insanlık kültür coğrafyası çerçevesinde görür, ispat eder, anlar.Diğerlerinin kemal ve eksikliklerini görür ve böylece kendi dininin mükemmeliğinin dakik anlamını kavrar ve bunu dile getirir.'(Sf.31)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 -Mutahhari; Şeriati'den sonra yaşamış,ondan etkilenmiş din aydını

 -Gazali ->İhyay'i Ulumi'd-Din 10.yy başları /Hicrî 5.yy

  Feyz Kaşani->Benzer bir eser Hicrî 11.yy ->Problemler aynı ,çözüm önerisi aynı.

'...Gayali ve Feyz'ın derdi; öğretinin bu şekilde karikatürize edilmiş olmasıydı.'(Sf.42)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-Dirilme;Terkedilmiş yolları hatırlatma

  Selefiye Hareketi->Cemaleddin Afgani ;öze dönüş,sadeleştirme hedefli ->Hicrî 13.yy

Sanırım bir seferlik bu kadar yeter..Notlarım kaybolmadan geçirmeyi bitirmeli..